56平的双明老房怎么装修徐霞客三过常山

2018-11-09 09:50 | 常山发布

庄月江先生撰写的《徐霞客游踪与衢州的“地利”》，文中提到徐霞客一生曾三次经过常山，或去江西，或至安徽。

徐霞客，明代地理学家、旅游家、文学家，江苏江阴市人，公元1587年1月出生在一个富庶之家，祖上都是诗人。他的父亲徐有勉一生不愿为官，也不愿同权势交往，喜欢浏览欣赏山水景点。耕读世家的文化熏陶，使他养成博览好学之良习。他的母亲，心胸豁达，通情达理，与其父的“志行纯洁”比起来，母亲的“勤勉达观”，同样深深地影响着徐霞客，他能成为放心远行的“千古奇才人”，可以说，父母起到了决定性的作用。

徐霞客，一生志四方，足迹遍布二十一个省市自治区（县）。“达人所之未达，探人所之未知”。公元1608年，徐霞客二十二岁，头戴母亲为他做的远游冠，开始正式出游，直到公元1636年，最后一次出游到了云南丽江，因足疾再也无法行走，才停止下来。

徐霞客的巨作《徐霞客游记》，为中外读者百读不厌，影响力巨大。他一生云游四方，能与常山有三过之缘，充分说明常山区位的特殊。常山，闽浙赣皖，四省边际，两浙首站，八省通衢，在中国地理上，是江南东西南大交通的要喉。尤其是在古代交通以水路为主，常山又是舟车交尽重要之地。钱塘江南源头的常山江，成了繁荣无比的内陆江港。常山至江西古道、至安徽古道，来往行人，日日熙熙攘攘。另外，福建通南京古道也从常山境内过，常玉古道直通四川蜀国之地，所以，常山县城的西门，被称之为“来远门”，即古道上的旅客，来自无比远方的地方。正因常山“地利”区位特殊，徐霞客来了，而且，不止一次。

其中有一次，徐霞客日记特别详细，即公元1636年九月十九日，徐霞客五十岁时，他发兴西游，并且写下了《浙游日记》。这一次也是徐霞客终生最后一次的出游。他游览了杭州、临安、金华、兰溪、龙游之后，十月十五日记：“……十里，过樟树潭，至鸡呜山，轻帆溯流，十五里，至衢州，将及午矣。过浮桥，又南三里，遂西入常山溪口，风正帆悬，又二里，过花椒山，两岸橘绿枫丹，令人接应不暇，又十里，转而北行，又五里，为黄埠街。橘奴千树，筐篚满家，市橘之舟，鳞次河下，余甫登买橘舟，贪风利，复挂帆而西。五里，日没，乘月十里，泊于沟溪滩之上，其西即为常山界。”

十六日日记：“旭日鲜朗，东风愈急，晨起，过焦堰，山回溪转，已在常山境上。盖西安多桥，常山多山；西安草木明绝，常山则山树黯然矣，溯流上四十五里，过午抵常山，风帆之力也。登崖岸觅夫，于东门径城里许，出西门。十里，辛家铺，山径萧条，无一民舍，又五里，得荒舍数家，日已西沉，恐前无宿处，遂止其间。地名十五里。”翌日，徐霞客一行（静闻和尚、仆人、夫役等），再从十五里起行往西，经蒋连铺、白石湾、白石铺，到达与常山、玉山交界地草萍公馆（驿站），这时，徐霞客结束了在浙江游程，往江西而去，后到了云南，因足疾复发终结旅游，停留云南，但，他坚持编完《游记》和《山志》，且又完成了六十万字的《徐霞客游记》。到公1640年，他病况渐愈，云南地方官用车送其回江阴老家，次年正月，五十六岁的徐霞客病逝家中。

徐霞客这次游记中所写的“遂西入常山溪口”，指得是衢州双港口（一条是江山港、一条是常山港），“黄埠街”是指航埠街（语言或方言音异），“焦堰”指招贤（方言所至）。

这一次，也是徐霞客在常山留宿过夜的一次，他在过午时分，带着仆人和挑夫，在静闻和尚的陪伴下从常山港上岸由小东门进入常山古城，走过中心街（红旗街、大街、西门街）往西门出，沿常玉古道而行，走到十五里已黄昏时辰，故在十五里借宿民间。这里有一问值得小议，徐霞客一行，过午上岸到黄昏足有四五个钟头，然，常山港至十五里也只是二十多里地，需要如此多时间？笔者认为有二点因素：一是徐霞客进了县城，在街路上有所流连，二是徐霞客患有足疾老病，陆路行走缓慢之原因。

徐霞客此次出游，也与足疾老病相关，他的《日记》写到：“丙子（公元1636）九月十九日，余久拟西游，迁延二载，老病将至，必难再还。欲候黄石斋先生一晤，而石翁查无音至；欲与仲昭兄把决而别，而仲兄又不南来，昨晚趋仲昭史于土渎庄。今日为出门计，适杜若叔至，饮至子夜，乘醉放舟。同行者为静闻师。”从《日记》析得，徐霞客深知足病老病的深浅，如再不走，就再也没有机会了。所以，他带着足疾顽强地出游了，然而，这次出游最终于止于云南再也无法行走，可谓是一次悲壮的“万里遐征”。

徐霞客二次过常山，据庄月江先生《徐霞客游踪与衢州的地利》析，即公元1616年的正月二十六日，徐霞客由常山港溯流而上经开化抵达休宁，先游了休宁齐云山，待了六天，并写了《游白岳山日记》（白岳山就是今齐云山），再登游了黄山，又对黄山之秀丽赞叹：“薄海内外之名山，无如徽之黄山”（后被当地人引中为“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”）。他在山上待了十天，也写下《游黄山日记》。齐云山、黄山游后，徐霞客想到了武夷山，故又从休宁折回开化顺流到常山，从璞石古埠上岸走璞信古道，在球川古镇折东南谷中，即三湾岭转到草萍驿站，再入江西玉山至武夷山的。因此他在《日记》中写道：“余昔从揭埠与裘里，乃取道共东南谷中者也。”“揭埠”庄月江先生有过访问，得知这一古地是球川东的一条岔路上。而“裘里”一名，常山白石与江西玉山双明一带人都指“球川”。其实，徐霞客的这一趟西游就形成了二次过常山的事实。

应月江先生，对《徐霞客日记》中“秋还五池，一观禹陵空石。系缆西子湖”之回程，即从福建武夷山回浙江，仍然要经过玉山与常山一说存疑，谦逊地愿就教于诸位。笔者也认为，确是存疑。从地理分析，武夷山下来回浙江，走蒲城与江山更为近便，笔者还认为，徐霞客之后几次过江山都应与这次武夷山转回浙江所走江山线路有关。故而，排除了经玉山与常山的可能，否则，就是徐霞客四过常山了。

徐霞客，三过常山，虽非在《日记》对常山进行较丰富的描写，然，常山能成为其旅行途中日记的节点记述，也说明常山属中国地理上有影响力的县域。《徐霞客游记》足足六十多万字，主要描写交待我国山川与景点及途中的重要节点方位。徐霞客之影响，《徐霞客游记》之影响，那都是家喻户晓的。就如庄月江先生所言，常山也应以“地利”优势，值得强化宣传，笔者拟《徐霞客三过常山》为题，也意在让更多人知道，常山有着中国南方的独特“地利”，常山是个好地方，常山古道，常山古航道的历史地位非常厚重。走进常山，可读得谙知千年古县源远流长的历史文化。

（原标题《游在常山丨徐霞客三过常山》，原作者:王春国。编辑:戴云良）

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