新房装修五子五宝祖传19代的手工艺如今不

孙成宗家那些散落在房屋各处，形态各异的陶制品，那些延展的曲线，连绵、缠绕、勾曲，流动成天上的云，蜿蜒成大地上的长河。

跨过浩浩荡荡的山河岁月，远离了茫昧的渔猎社会剧烈的生存竞争，从流荡游牧的生活改变成农业的安居生活，安分于一块土地上。

不但利用这块土生养百谷、牲畜，也利用这块土地制作了器物。陶器正是这“安土敦仁”的文明产物。

红色的毛衣在一堆土陶容器之间越发夺目。孙成宗话不多，有些腼腆，回答问题简洁，也许是因为他的腾冲普通话，很多时候我需要重复确定他说了什么。有时候我甚至觉得弥漫在我们之间的空气像裹脚布冗长沉闷，甚至有点尴尬。

有那么一刻，我觉得我像个闯入者，像醉汉一样闯入这个安静的所在，东指指，西点点，一个陌生而莽撞的异乡人，有什么权利闯入别人的家唠唠叨叨的问一堆有的没的的问题。

这样想着内心更不安，我们之间的氛围也更尴尬。我试图做一个隐身者，悄无声息的记录，白描。

而他更像容易惊飞的白鸽，时刻扑棱折雪白的翅膀，预备一旦遇到意外状况就要远走高飞。

连呼吸都觉得多余。录音笔上的秒钟不断地跳动着，照相机快门的咔嚓声在空气中爆裂开来。

沉默，继而在沉默中追古述今。是我们彼此达成的默契。

据孙成宗介绍碗窑的制作大约可以分为四个程序：

“一是选土。选取可塑性和操作性极强的红土、沉积土、黑土、灰黑土和棕壤土等，经过淘洗、沉淀、过滤后变为较纯较细的原生土。

二是制环。小型器皿可以捏塑，较大的陶器，体部圈环，采用泥盘捏筑并分两段制成，做成方圆。

三是彩饰。精细彩陶，彩绘之前，要将陶环放入极细的泥浆中，披一层均匀之陶衣便于上彩。涂料用有色的天然矿物质，拿木印板拍印上去。

四是烧窑。陶窑主要打造成竖穴窑和横穴窑。由火口、火膛、火道、窑室等构成，火膛中燃起的火焰，经火道到达窑室，烧成温度煅烧。但是有窑室，避免了陶器直接在火焰上烧出现龟裂之情状。”

碗窑品种繁多，大致分类有：储物类（做地方特色腌制咸菜用的罐子、大瓮和坛子），餐具类（杯子、盘子、碟子、条根、钵斗和吃饭碗），生活类（花盆、夜壶、灯盏、茶盅、茶罐等），佛教类（泥塑狮、吼、长命灯、五子五宝罐），祭祀类（香炉、花瓶、盅子、酒杯和茶壶等）。

孙成宗现在做的主要以储物类、餐具类和生活类为主，收入的主要来源也是靠餐馆约定餐具，定单多的时候他会多请一些本地的师傅来帮忙。“现在只有我自己在做,因为是淡季,活儿不多,一个人也来得及。” 孙成宗一边给成肧的陶器彩绘一边笑着答道。

“现在学制陶的人不多了，年轻人都去城里打工了，只有我们年纪大的才留在家里，靠以前的老手艺过活。”

“我们家从祖上做碗窑已经传了19代了，我是希望还可以继续传承下去，但是现在这世道，不赚钱的事情没有人愿意做啊······” 孙成宗惋惜道。

散落在屋内形态各异待烧制的陶胚，仿佛诉说着兴盛时期的喧嚣，而···落寞的言语，则真切的映照出碗窑传承的现状。

碗窑的发展何去何从，不仅仅是··的生计问题，更重要的是传统手工艺的传承。

离开碗窑寨已经是傍晚时分了，刚出村口就看到天边翻滚的乌云中露出一罅阳光，黄橙色穿透重重浓密的乌青，落在腾冲远处的山头上······

【我是夏梦，期待一起用历史的眼光，开放的心态发现世界之美。】

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